|
3- زيـــــارة الـــمـــعـــلميــــن للآبـــاء:_
تتوقف هذه الزيارات على استعداد المعلمين للقيام بها وهي تتطلب مهارة ولباقة وقدرة على الاتصال بالمستويات الجماهيرية ولا يمكن تكليف المعلم بمعنى فرضها عليه إلا في حالات نادرة و قيامه بها إنما يتم على أساس من التطوع فقط , وتوفر هذه الزيارات للمدرسة تواصلا مع البيت مما يضمن استمرارية الصلة بهؤلاء الآباء وبمن في المجتمع ، ونلاحظ ابتعاد الآباء عن المدرسة وتحاشيهم الاتصال بها لذلك لا يمكن أن نتوقع اتصال المعلمين بكل الأباء
4- مـجــالـــس الآبـــــاء والــمــعــلميـــــن:_
كثيرا ما نلاحظ عقد مثل هذه المجالس ولكن ما مدى فاعلية هذه المجالس في تحقيق التواصل المنشود بين البيت والمدرسة . إن مثل هذه المجالس قد تتمكن من تقريب وجهات النظر وإحداث نوع من التفاهم بين الآباء والمعلمين مما يؤدي بالتالي إلى التعاون المنشود بين البيت والمدرسة ويحقق الأهداف التي من أجلها تقوم هذه المجالس ، وبين التصور والواقع تتضح لنا الفجوة العميقة إذ أن هذه المجالس لا يتم تفعيلها وأحيانا يصبح القانون الشكلي هو الملزم الوحيد الذي يجبر المدرسة على عقد اجتماع لمجلس الآباء أو الأمهات ، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى نجد أن هناك تجاوب سلبي من قبل أولياء الأمور وقد يحدث هذا لقلة الوعي بأهمية مثل هذه المجالس أو الهروب من دفع ضريبة التبرعات التي تطلبها المدرسة لا قامة مشروع ما أو نتيجة لخطأ في وسيلة الاتصال بأولياء الأمور وإخطارهم بأهمية الحضور .
وإذا نظرنا بتمعن في أهداف مثل هذه المجالس لوجدنا أنها تحقق جزءا كبيرا من التعاون الذي ننشده بين البيت والمدرسة ونستطيع أن نورد هنا بعض الأهداف التي نرجو أن تتحقق ومنها :
1. توثيق الصلات بين أولياء الأمور والهيئة التدريسية بالمدرسة بما يحقق تعاونهم على تنشئة الطلاب ليصبحوا مواطنين صالحين في المجتمع .
2. دراسة حاجات الطلاب ومشكلاتهم والمشاركة في تلبية هذه الحاجات والعمل على حل تلك المشكلات .
3. رعاية الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة واقتراح البرامج التي تنمي قدراتهم بما يساهم في رفع المستوى التعليمي والاجتماعي لديهم .
4. دراسة متطلبات المجتمع والمساعدة في حل ما يعرضه من مشكلات تؤثر في الأداء وإعداد الخطط المناسبة لذلك.
5. مشاركة المدرسة في التصدي للظواهر الاجتماعية والاقتصادية والخلقية التي تضر بالمجتمع .
6. توجيه الطلاب نحو العناية بالمبنى المدرسي .
7. توجيه الطلاب نحو العناية بالمرافق العامة في البيئة.
8. المحيطة بالمدرسة والمحافظة عليها (وزارة التربية والتعليم(
ب - وسائل التواصل خارج المدرسة
تتضمن هذه الفئة من الوسائل ما يلي :
1. وسائل الإعلام وتشمل كل من :
- الصحف والمجلات .
- الإذاعة .
- التلفزيون .
- الإنترنت .
ü الصحــف والـمجـلات:_
يمكن اعتبار هذا النوع من الوسائل إحدى محققات التواصل بين البيت والمدرسة والأسرة وقد زاد عدد هذه الصحف والمجلات وتنوعت فكان منها السياسي والديني والفني والاقتصادي والاجتماعي . (عبد الرزاق وآخرون,1985)
أما المجلات التربوية فهي متواجدة الآن وإن لم تكن بالكثرة ولا بالمستوى المطلوب ويمكن تحقيق التواصل من خلال هذه المجلات والصحف عن طريق ما يلي :
نشر مقالات تتعلق بطبيعة وأهداف المواد الدراسية .
نشر مقالات توضح وتغطي الأنشطة المدرسية المختلفة .
|
Tags
You must be logged in to add tags.
Writer Profile
Adham Tobail
I believe in freedom and democracy, the basis for the success of people. Young people are unable to work and change the political, social and economical issues.
Youth must begin to work and try several times to win the honor first. Experiment has been successful, experience in change.
I hope in a world of safety and intercultural dialogue and peace.
I hope to open a new page of development and hard work among young people of all cultures. Participation is the solution to all judges. Let's start together for the world access to
defend human rights in the world. Political freedoms and democracy is the goal--dreams that the community continues to safety, love and peace. Good upbringing of young people must rely on debate and dialogue and harmony between peoples of the world.
There is no room for war and the violation of human dignity.
Youth movement in the hands of change in the world--young people must Inmtlkua skills debate, dialogue and persuasion, justice of the various.
|
Comments
meddahi | Nov 30th, 2007
الشاعر العصامي مداحي العيد
هذه القصيدة من بحر الطويل 28/
لقد أصلحت خطأ فيب ض افي
وأنا لا أحب أن أرتكب الأخطاء
فالحرف الاذي يكون ناقصا في الكلمة يؤرقني كثيرا ولا يهنؤ لي بالٌ حتى أصلحه
.....وشكرا لكل الأصدقاء الأوفيا دائما
القصيدةمن بحر الطويل 28/08/2007
قد انحــدر الدمــع من الأحـداق .. فـما أصعـب الوجــد بعـد الفـراق...
لقد أرقـتـني بهـواها في ليال قد.. عــوى الذئــبُ فيها من الإشتياق ...
فـما أعـذب الحـبَّ إذا كان وافيا .. تُـتـمّهُ مكـارم الأخلاق
فذبت كما الشمع يذوب على ثوب.. العشيق ولـم يـدر من الإرهاق....
ولولا المحــبة التي ليَّـنت قلبا .. فصارت عواطفه مثل البراق....
لكان الفؤاد كصوان الجـمادات ... على النار يرمـــونه للإحتراق..
فأصبح من هوى الحبيبة عاطلا ......... كطــير أصـيبَ في جناح الأفاق....
فزالت عزائم الحــياة من القلب .. تفـتَّتَ جـسم الفـتى كـالأوراق....
وما أهون الحبََّ الذي كان مبنيا .. على النــفع هيـّنٌ كمثل النفاق....
مقال meddahi | Nov 30th, 2007
November 30, 2007 | 2:57 PM
meddahi has sent you a message:
شكرا لك على هذا الإهتمام
يا أخي الكريم
ولكن أريد مزيدا من التوضيح
لأنني شاعر أفهم أعماق
أعماق الكلمات
وأحللها تحليلا
دقيقا
حتى أخرج منها المفيد
الذي ينفعني
وينفع بعد ذلك غيري
نعم أنا أحتاج إلى التوجيه
من أي شخص ما...
مهما كانت جنسيته أو طائفته
المهم عندي أن أتحاور
حوار ينمي قدراتي المعرفية
وكما تعلمون لقد طغت المادة فلم يعد للمعرفة ذاك التأثير الكبير الذي كان في السابق
فلا حوار جاد ولا نقاش
حاد
يحرك النفس
ويترك فيها آثارا
إيجابية
لا تنمحي
منة ذاكرة المرء
ولو مرت عليها عشرات السنين
نعم لقد بنيت ثقافة
الأدبية ليس على المحفوظات
المتراكمة ولكن بنيتها على المناقشات المركزة
التي تجعل العقل
يفكر مرارا متكرارا لكي يجد دليلا يفيده
للرد على زميله ردا مقنعا
يرضي كل الأطراف
التي تحضر المجلس الذي يعجبهم
لأنهم
سيستفيدون منه غاية الإفادة
ألم يترك لنا أدباء النهضة
الأشاوس
إبداعا رائعا
ما زلنا ننهل منه
كما ننهل من المياه العذبة
بلا وصاية
ولا احتكار
من أحد الأطراف
نعم لن نتطور
إذا لم نكن جادين في مساعدة العباقرة
المميزين
الذين يخترقون كل الحواجز
والعقبات
ولكن لا نرى اليوم
شيئا
يثير الإنتباه
رغم هذه الثورة الإعلامية التي أذهلت الجميع
بتقنياتها الحديثة
التي لم يكن
يتصورها الأوائل من أجدادنا
فلهذا يجب أن نعطي لكل ذي حق حقه لكي لا يضيع في وسط هذا الزخم
الذي يعرقل مسيرة الأدباء والعلماء
بشتى الأسباب
الواهية
التي لا تستند إلى برهان أو دليل
يريح النفس
وشكرا جزيلا الشاعر العصامي مداحي العيد من الجزائر العزيزة
وشكرا للجميع
You must be a TakingITGlobal member to post a comment. Sign up for free or login.
|
|